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太极静心 多练练额   [复制链接]

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发表于 2009-10-18 09:36:22 |显示全部楼层
太极静心   进入空无,然后打太极拳,做内功站桩、坐、卧、行等所有动作,待做任何动作也不影响空无之境时,再进入生活中做任何事而仍然保留那空无,那个觉知。这就是太极静心 。如果你只想练拳,静心会使人身心清静,能量增大,身体健壮,奥修大师说:如果你做到了,你只须无心地等待,一种新的蜕变就会来到,奇迹就会发生。 最终,那个空无也将被粉碎,只是存在,你蜕变了,你达成了。 我们不想说的过多,因为那些成道的大师也无法用语言说明白,老子推崇无言之教,道无法用语言说出来,释迦牟尼讲了几十年的说教,最后他说什么也没说,奥修所说的话可能是成道大师中最多的,但他总是在告诫人们忘掉他所讲的一切。什么也不说,你就不会有问题,说得越多,问题越多,世界是矛盾的,是相互对立而存在的,世界的知识,人类的问题是永远说不尽的,干脆把所有的问题和一切扔出去,当你什么也没有了时,你会发现你真正是谁。 知道的人不说,说的人不知道。我们还是要说,当今人啊,说要比不说效果好一些。而我们的智慧先者老子, 2600 年以前就已看透一切,而现在的哲学家、文学家、历史学家、军事家等怎么能知晓老子的真实意义呢,他们所释的老子,只是在译他的文字而已,只会更多的误导人们。老子的道德经共八十一章,每一章仅几十个字,但其内涵用一本书难以说尽。 老子说“为学日益,为道日损,损之又损,直至无为,无为而无不为”,真实的意思是知道的事情愈多,知识思想和自我就会越强,人也会越来越浮躁越不安宁,离道也会越来越远,而从道则会减少或淡泊知识和自我,而且越来越少,最终自我和头脑的疯狂将会被宁静取代,而这宁静的品质是道性,是喜悦,是空无,是神性,那也是人的本性,只有去掉自我才能显露本性,就好像乌云散尽蓝天自然展现一样。用这本性也即神性跟身体合一,每一个行为都是神性的,都是本能的,身体不再自己机械习惯地动了,头脑不再喋喋不休了,情绪不再自己冲动了,所有的行为都是觉知的,而且他会有道性无所不能的能力,但他不再是自我主导的人,自我为了各种目标奋斗,而成道的人是无为的,也就是没有自我,但却无所不做,本性想干啥干啥,所不同的是,它是觉知地生活,那个觉知就是道性,所以叫成道。我们有头脑的觉知是不同于道的,但这是必须的第一步。 老子还说:“天网恢恢,疏而不漏”,有人总认为这是说人犯了罪无处可逃,其实老子是在说一个伟大的道理,人们所做的任何事都有他的反应,无论是看见的或是看不见的层次,包括思想、语言、行为。这是道性,没有一丝一毫的漏失,大有大反应,小有小反应,不是报应而是反应。 太极静心的习练方法 : 渲泄 世界有很多压抑,它所压抑的,会翻腾燥动,会爆发。人有很多压抑,在你里面有很多被压抑的东西,你压抑仇恨、愤怒、悲伤、爱、性、快乐、哭、笑、欲望……,而每一个压抑并不会消失,它在你里面,并且从多方面影响你,甚至毒害你。它使你燥动不安宁,使你思虑不断,使你人格改变,使你情绪波澜,使你身体生疾。要发泄,只有渲泄才能将这些垃圾扔出去,你才会有安宁,才会有快乐,才会有平静,才会有身心健康。渲泄的方法有很多,可根据个人的不同情况而选择,可以意念渲泄,可以身体渲泄,可以情感渲泄,哭、笑、叫、流眼泪、流鼻涕、拉稀、打击物,击打某人衣物和照片无数方法,但不可以伤及别人和财物,你压抑的所有一切,都要用不同的渲泄方法,如果能进入自由动态,你的身体将会自动进行渲泄动作,渲泄后你就像换了一个人,会有安静和快乐,有利于你进一步静心和练功。 你的爱、喜悦等等要深藏里面,她会成长,不要说出来,否则,你将会扼杀了她。你的烦恼、忧愁、愤怒、悲伤等负面的东西要说出来,说出来就释放了它,否则它会在你里面停留并毒害你。 放松 精神放松,与世无争,可以做任何事,但不可用心太重,来事便做,做完便无。如果你总想战胜别人,或是去打比赛,你能放松吗,光是复杂的人间关系就够你受了,有必要这样吗。用轻松无心的态度对待发生的任何事。思想放松,没有什么事是了不起的,没有什么事需要担心,没有什么是必须要做的,活在思想里便是活在梦中,就是在黑暗中,觉知可使思想安静。身体放松,上面所提的放松了,身体自然放松,有意识的放松身体,对神气的运行极为有利。 放松、放松,一切都放松。放松会使自我减弱或消失,放松会使你自由,放松会使你能量得以保全,放松会使你更快乐。 让整个世界放松,让你的心放松,让你的身体放松,让你全部放松。 接纳 世上所有的事都非巧合,是神圣的,必然的,应该接受所有的事物,并保持无心。不论好坏、是非、敌友、成败、贵贱、贫富、悲喜、生死等,大自然发生的一切,社会发生的一切,自身发生的一切,接纳。接纳不是忍受,要轻松无心地接受一切,怀着一种平和的感激的心接受,反对这些必然的事就是反对神,就是反对自己,就会使自己活在紧张里,活在挫折里,活在痛苦里,要顺流而下,不要逆流而上,否则会劳而无功。常言道,顺道者昌,逆道者亡,便是如此。 如果你想改变一些事,那么,用快乐的心、感激的心来改变它,用慈善的心来改变它。 警觉 生活中如履薄冰,稍有不慎便会丢失自己,要保持警觉,保持那个觉知,世界上有很多 “ 美丽 ” 的陷井,而自我是贪婪的,是做梦的。在任何时候对生活中发生的任何事都要保持觉知,尽管有时候是强烈的 . 刺激的,具有很强的诱惑力的,如愤怒、悲伤、烦恼、忧愁、玩乐、性爱等各种欲望等,真实的我们不是这些,这些只是浪花不是大海,这些只是乌云不是蓝天。在你的在里面就能察觉,就是观照。很多人明知不应作某些事,但也不能自拔,因人都有一种习性,也称欲性,也称惰性,如上网、性、吃、酒、烟、赌等,这些有来自头脑的,也有来自身体的,也有来自自我的,不管来自何处,不觉知就是做梦一般的生活,只能是行尸走肉,要时刻警觉,要觉知的生活,你正在觉知着,忽然发生一件事,你会自然的将你投入那件事,而忘掉觉知。思想会悄悄左右你,身体会自动的干什么,情绪会左右你,使你忘掉你是谁,无论是看、听、想、动、情等都要用真实的觉知来经验。在觉知之中的做都是对的,否则就是无意识的梦。 观照 看着身体的行为,看着思想的动态,看着自己的情感,被动地看着发生的任何事,你是超然的,你不是这些东西,你是超出这些的,看就是观照,看不是说用眼看,也包括了意识,是感觉,是觉知。 如果你坚持观照,观照会变强。如果你能一整天都能在观照中,那么你只须等待,一种更深的观照会发生,你成了观照本身,那就是喜悦,也就是开悟。太极功夫的动是觉知的,太极功夫的静也是觉知的,是观照。你会发现你的观照是中心,其他的如身体、思想、情感,只是你的附属,你可以和你自己在一起,也可以和身体、思想、情感在一起,和它们一起游戏,但那品质已经改变。 全然 吃就是吃,睡就是睡,干什么就是干什么。身在此,心在彼是分裂的人,身体在干什么,思想在干什么,情感的能量在不断变化,我们有很多人格,各自做不同的事,而这种情况,只有觉知才能全然,奥修大师说,当灯亮时黑暗就消失了,当我们醒来时,梦就不会来,幼儿的行为是全然的,她们的哭与笑是全然的投入,一个成道的人不再是分裂的,他是全然的,他的每个行为都是美的,过去的人死了,自我死了,一种新的生命占有了他,是神性透过他在行动。他是完美的,全然的,他和天地万物融为一体。饿了,才知道吃饭;困了,才知道睡,事来则应,事去则无,他会始终觉知,和天地万物为一体,就是睡觉也是如此,身体需要休息,而他觉知着,一种深沉、全然的意识存在,没有思想,他只是存在,是观照,是静心。一位佛家师傅说,他可以在坐功中,用二三十分钟的时间就可以进入一种意境,如果这么长时间才能进入状况,那么他的自我是很活跃的,那种状况也会被自我很快的代替。文杰的练功,不论是站、坐等功法,几乎是一闭眼的时间就进入空无意境,而且可以在空无中做任何事,那个做是全然的,这个行为变成了全部,就是这种境界的文杰仍须进一步净化自己,把所有的一切都要扔掉,当人一丝牵挂也没有,一丝欲望也没有,没有任何心动的时候,神会占有他,喜悦会占有他,爱会占有他,也叫成道,也叫成佛,也是真正的全然。 我们练太极的神形合一就是全然,就是观照,只是强度不同而已。 太极可使人觉知,可以使人更容易深入内心,这是我们发现的真理,是神意太极功才具备的特殊习练方法,是任何其它拳种所没有的。我们愿与所有有缘人共享。 成道是人类进化的目标,那些成道的大师是我们的导师。太阳升起来了,是该睁开眼睛的时候了。 ⅫⅫⅫ乐ⅫⅫ
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人生路长,客观地活着才是一种真实的追求,一个智者,不会有太多的语言,只会看天高云淡.

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发表于 2009-10-26 13:51:35 |显示全部楼层
说的太好了。本来就是这样的。 说起道理来大家都明白,可是真正要实施却是很难的。我是深有体会。 不过我会继续朝着这个方向前进。 811181118111㎞㎞㎞乐㎞㎞

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发表于 2009-10-31 10:06:55 |显示全部楼层
呵呵,在上大学的时候,选修的体育课就是学的太极! NNN乐NN

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发表于 2009-11-17 00:52:31 |显示全部楼层
感谢分享!我一直在努力中,我将更加努力,望能早日入道。 838383838383OOO乐OO
学海无涯,能者为师。

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发表于 2017-10-31 20:59:08 |显示全部楼层
多谢楼主分享好资料~~~!

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