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日志

从“六经”电流与“脏腑”电场运动谈中医内经电磁场、

已有 863 次阅读2015-11-12 20:25 | 电磁场

从六经电流脏腑电场谈中医内经电磁场

 

六经电流脏腑电场运动谈中医内经电磁场、  

 

 中国管理科学研究院特约研究员;
中国民间中医医药研究开发协会高级研究员;

ksjyjs叶苗认为;

 站在电子伩息论角度认识中医,六经电流脏腑电场运动谈中医内经电磁场、 

 

六经脏腑

解释为:六经光包络)与脏腑(电场回路)。

  论点:六经通天地之气,濡养脏腑。脏腑主五行之气升降,生长化收藏。

解释为:六经光包络)来自太阳对地球的远红外线光幅射,温暖生养脏腑(电场回路)中的所有生命细胞。人体细胞五色固有频率的脏腑(电场回路)在生命人体矢量场的3D四维立体空间按梯度、散度、旋度螺旋式作3矢量电流升降运动,形成所有生命细胞的生长化收藏丶新阵代谢关系。


  论据:《素问·调经论》云: 夫心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志,而此成形。

 

解释为:中医由望五色中分析;赤色心电动势存在神的幅射场,白色肺电动势存在气的幅射场,青色肝电动势存在血的幅射场,黄色脾存在肉的幅射场,黑色肾存在志的幅射场,而由人体细胞组织集群与人体细胞组织集群幅射场,而由此成形完整的生命人体。

 

志意通,内连骨髓,而成身形五脏。五脏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病你、乃变化而生,是故守经隧焉。”“五脏者,故得六腑与为表里,经络支节,各生虚实,其病所居,随而调之。
  经隧,经络皆为六经,与五脏相通,以行血气。脏腑血气按五脏之位,四时之法升降于五脏六腑,由里及表,周流不息,而构成人体的六经生化系统。

解释为:志的幅射场与意的幅射场相通、相交调,内连骨髓,而成身形的五脏与五脏幅射场。
  五脏与五脏幅射场之道路,皆出于经隧的电流网络,以行血气,血气不和,百病你、乃变化而生,是故守经隧焉。经隧的电流网络不通不和是产生百病的基础,所以调通经隧、电流网络是消除百病的关鍵。

五脏幅射场与六腑幅射场相互交调、互为表里,电场电流网络、经络支节、各生虚实,其病所产生,通过调整电场丶电流丶网络丶经络,将各种疾病随调整而之除去。

  

经隧,经络即电流、网络皆中医称为六条光包络电流的六经,与五脏电场、电动势、电势能相通,推动以行血气即称为中医的功能。

 

脏腑电场、电动势、电势能推动血气按五脏电动势、电势能的中心轴心所在生命人体矢量场在人体之位址,按太阳与地球间运动产生四时之法时间的人体光包络电流升降出入于五脏六腑细胞组织集群、细胞膜内外,由里及表,周流不息,而构成人体的六经光包络电流的生化系统,生命人体新阵代谢的电场负反馈稳态自动控制伩息系统。   集肤效应

 

 

论证:
  中医对脏腑的认知是深刻的,《灵枢·经水》说的明白:若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之。其脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之情浊,气之多少,十二经之多血少气,与其少血多气,与其皆多血气,与其皆少血气,皆有大数。
  中医自古就用解剖的方法认识人体,没有解剖知识骨科、伤科如何治疗。解剖人体不难,因为有人就有尸体,有尸体就有解剖。难在生命的道理,非人力之所能度量而至也。中医是以人体解剖为根据,用天地之气气化的规律复活脏腑具有的生命能力。这是前无古人,后无来者的伟大创举。
  或曰未来的科学能够证明生命的形成。那不是发现生命,而是证明生命。因为在只有阴气,阳气存在的天地之间,阴阳二气的运动就是生命的运动,别无它途。
  中医临床治病的实践,其治以针艾,各调其经气,证明中医人体阴阳五行气化的理论是完全正确的。

解释为:中医对生命人体即人体矢量场存在于太阳对地球的光幅射正弦光波电流中,光波电流移动产生电位差,产生正半周与负半周,并且产生黑色光与白色光,中医由望称之为阴与阳。中医认为太阳光即气的阴阳二气的运动就是生命的运动,别无它途。

中医临床治病的实践,其治以针艾,各调其经气,证明中医人体阴阳五行气化的理论内经电磁场理论是完全正确的。

《内经》没有明确脏腑在人体的具体部位,却明确了脏腑所属的十二经别。《素问·经别》指出:夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止也。经脉,足、手各三阴三阳六经,计十二经脉。其:

 

解释为:中医通过望五脏色产生的六条光包络电流却明确了脏腑所属的十二经别。即十二条光包络电流与五脏六腑的内外电场互相作用运动关系。
  

足太阳膀胱经的正经与足少阴肾经的正经光包络电流,是表里光包络电流相配的第一合;
  足少阳胆经的正经与足厥阴肝经的正经光包络电流,是表里光包络电流相配的第二合;
  足阳明胃经的正经与足太阴脾经的正经光包络电流,是表里光包络电流相配的第三合;
手太阳小肠经的正经与手少阴心经的正经光包络电流,是表里光包络电流相配的第四合; 

手少阳三焦经的正经与手厥阴心包经的正经光包络电流,是表里光包络电流相配的第五合;
 手阳明大肠经的正经与手太阴肺经的正经光包络电流,是表里光包络电流相配的第六合;
  所以,中医的脏腑各主一经光包络电流,言脏腑内外电场,六经光包络电流已在其中,六经的气化电幅射场与电流运动是通过脏腑电幅射场与电流进行的。

  《灵枢,卫气》云:五脏者,所以藏精神魂魄电幅射场者也。六腑者,所以受水谷而行化物者也。其气光包络电流内入于五脏,而外络肢节。其浮气之不循经者为集肤效应卫气,其精气之行于经者为集肤效应营气,阴阳光包络电流相随,外内相贯,如环之无端,亭亭淳淳乎,孰能穷之。
  五脏藏精神魂魄电幅射场,是秉五行之位而立神机电场光包络电流,五脏属里,人体之中,根于中者,命曰神机电场光包络电流,神电场去则机光包络电流息。(五常政大论)神机电场光包络电流主生化,若五脏不能藏神电场,则生长壮老已的生化电场光包络电流运动就停止。
  六腑受水谷而电场光包络电流化物,水谷生五味电场光包络电流,五味电场光包络电流化人形。水谷根于人体之外。根于外者,命曰气电场光包络电流立,气电场光包络电流止则化电场光包络电流绝。(同上)水谷依气电场光包络电流而立,若无天地之气电场光包络电流化,就不会有水谷和万物的电场光包络电流生长化收藏,六腑就无物可电场光包络电流化而电场光包络电流立形。

  脏腑电场光包络电流的生化存在于六经电场光包络电流的气化之中,没有电场光包络电流气化就没有生化。故电场光包络电流生于左,肺电场光包络电流藏于右,心部电场光包络电流于表,肾电场光包络电流治于里,脾电场光包络电流为之使,胃电场光包络电流为之市。(刺禁论)肝生于左,即肝电场光包络电流通春木温和之气,肝电场光包络电流气升于左;肺电场光包络电流藏于右,即肺电场光包络电流通秋金宁静之气,肺电场光包络电流气降于右;心电场光包络电流部于表,即心电场光包络电流通夏火盛长之气,统电场光包络电流三阳之气升之于表;肾电场光包络电流治于里,即肾电场光包络电流通寒水和顺之气,治三阴电场光包络电流之气藏于里;脾电场光包络电流为之使,即脾电场光包络电流通湿土生化之气,为六经电场光包络电流输送后天精微之气;胃电场光包络电流为之市,即胃电场光包络电流纳水谷的市场。由此可知,六经电场光包络电流循环的升降出入运动是由脏腑电场光包络电流之气的升降完成的,升降电场光包络电流的动力是后天之电场光包络电流气,升降的营养是地之电场光包络电流味,升降中生化电场光包络电流、集肤效应营卫,出入里表,如环无端。

  结论:天食人五电场光包络电流气,地食人五电场光包络电流味。五气电场光包络电流电场神,六经光包络电流通天电场太阳之气以立脏腑之电场神。五味电场光包络电流生形,六腑电场光包络电流食五方谷电场光包络电流味以立人体之形。故:五脏电场光包络电流者,所以惨天地,副电场光包络电流阴阳,而运电场光包络电流四时,化电场光包络电流五节则也。(本脏)电场光包络电流脉者,所以能决死生,处百病,调电场光包络电流虚实,不可电场光包络电流不通。(经脉)

 

 

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