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日志

从病、症和证及证候标识的逻辑思考看中医的脏

已有 784 次阅读2016-3-16 08:02

从病、症和证及证候标识的逻辑思考看中医的脏

 

中国管理科学研究院特约研究员;
中国民间中医医药研究开发协会高级研究员;

 

Ksjyjs叶苗认为;

中医证概念和证与病的关系问题既是热点又歧义最多,不同立场证概念不同、证本质内涵不同,病证关系不同。不同立场证概念根本上存在中西医两种立场的区别,首先来自脏的区别。

 

西医的脏噐官,是解剖噐官,大家都很清楚是静态的脏,看的见的脏,实质实体存在的脏。

那么中医的脏是什么?

 

Ksjyjs叶苗认为;

中医的脏是藏象脏,存在神形一体中,由势能场中心与边界电流所组成。形象分析比拟为:江河中的旋涡中心与岸边拍打的水流是一个整体。在旋涡中心与岸边拍打的水流的运动中产生气机气化,新陈代谢。异常的为病机,相应显现出病、症和证及证候标识。

 

中医脏是电场脏即"势能场中心与边界电流"所组成推动液体运动的流体力学关系的脏。是整体脏、动态脏、势能脏、边界电流脏、十二经脉脏、气机气化脏、固有频率脏。

 

在此客观条件下;中医由望闻问切,辩证论治,才能做到百病百治。才会有中医辨证的精髓产生。任应秋在引用了徐大椿《医学源流论.知病必先知症论》当每症究其缘由,详其情况,辨其异同、审其真伪,然后详求治法,应手辄愈后认为:徐大椿所说的症,即是症状,不是证候。所谓辨其异同、审其真伪,这接近证候了。中医辨证是从若干复杂症状(包括脉象舌苔等)中,经过分析辨成为某种证候。症状虽然复杂,但是,它是有规律可循的,总不外六淫、七情、脏腑、经络、气血几个方面的变化,根据这些变化,从而分辨其为在表、在里、为寒、为热、属虚、属实、是假、是真。证候真像必然就大白了。因此说,从复杂的症状辨识而为证候,这是中医辨证的精髓。

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